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网上娱乐18,现代神话学丨商业电影先锋论:当“小丑”成为最后的武士

发布时间:2019-12-28 08:42:43  浏览次数:3744
[摘要] 近日,广西来宾。驾校助教邓某邀请学员梁某一起喝酒,喝完觉得不尽兴,梁某开车载邓某去吃宵夜。开出驾校后两人被执勤民警查获。经测梁某达到醉驾标准,目前两人均被处罚。

网上娱乐18,现代神话学丨商业电影先锋论:当“小丑”成为最后的武士

网上娱乐18,文艺创作中最经典、最标准的叙事框架是如何形成的?在“新好莱坞”四位导演崭露头角之前,观众、创作者和评论家很难给出最准确的回答。1928年,俄罗斯学者propp发表了《故事形态学》,从大量民间童话和传说中提取了7种角色设置和31种叙事功能。这部作品花了近30年才被翻译成欧洲和美国,被誉为结构主义叙事学的先驱。受此影响,罗兰·巴特的《叙事作品结构分析导论》和格雷马斯的《结构语义学》相继问世。巴特将叙事分为功能层、行为层和叙事层,以解释不同的意义。格雷马斯构建了“叙事学”,后来托多罗夫通过语义和语法的分层以及对propp的31个功能的“行动者”的提炼对其进行了定义。

然而,结构主义叙事学被后世视为有大量的概括。面对纷繁复杂的情节模式,简单的分类不一定准确,也缺乏意义。这一缺陷本身也是结构主义运动在叙事学和其他研究领域衰落的根本原因。另一个值得指出的缺陷是学科本身实用性强,研究模式与研究目的脱节。尽管学者和文学艺术作品的创作者可能有着“寻找最经典的叙事模式”的共同目标,但研究者的理想主义和乌托邦心态与创作者需要立即使用的动机是错位的。其次,像巴尔特选择的巴尔扎克的《萨拉辛》(Sarrasin)这样的研究者,格雷马斯要求突破民间故事的限制,分析《追忆似水年华》的叙事结构,这与创作者用最合适的叙事框架吸引更多观众的期望完全不符。

华盛顿电影《小丑》赢得威尼斯电影节金狮奖是一件大事。面对目前由不是通过结构主义叙事学而是通过资本控制的电影创作者完成的商业电影的经典叙事模式,像《小丑》和《星球大战:最后的绝地武士》(The Last Jedi)这样的老牌商业大片似乎比许多“独立制作人”和“艺术电影”有着更真实的文化阻力——电影在对抗资本主义文化生产逻辑和寻找逃跑路线方面的内在本质:这条逃跑路线的完成是由文本自行产生的,创作者在被文本力量支配和引导后,潜意识地接近马克思主义。

我们能达到的最开拓性的事业是由商业电影完成的。

星球大战系列的真实故事,第8部分,“最后的绝地”

经典叙事模式的诞生与运作逻辑

因此,可以说,自1977年乔治·卢卡斯执导《星球大战》以来,创作者是自己完成的,而不是我们现在熟悉的指导“三阶段”好莱坞经典叙事结构的理论。这种所谓的“新好莱坞”运动涵盖了电影制作甚至文学创作的各个方面。然而,如果仅仅从叙事理论的角度来看,《星球大战》创造的叙事框架是波普总结的民间故事、史诗和童话的组合和简化。

在这种经典的叙事模式中,首先,主人公的流浪和成长框架是主线;第二,主人公的背叛或挫折是一个转折点。第三,主角和他的团队必须在最后的高潮中扮演关键角色。这是一个综合叙述,结合了不同类型的流行民间故事。在这些基本前提下,它产生了许多熟悉和广泛使用的套路,被称为话语模块(“道根”),例如主角看起来身无分文,但最终揭示了他高贵的出身或独特的天赋。主角的朋友投靠敌人,主角被出卖了。主角的向导和导师牺牲了来抵抗恶棍。主要人物组成一个小团队,在敌后战场上扮演着最关键的角色,还有大量具体的模型,被称为“最后一秒营救”。

与结构主义叙事学相比,它更注重语义表达和方法的多样性。创作者对叙事模式的探索显然是通俗和庸俗的:目的是满足读者的期望,增强叙事情节的吸引力。虽然这一经典的“三阶段”理论已经兴盛了很长一段时间,并在商业电影中占据了近几十年的主导地位,但长期积累的矛盾也以一种变化的形式存在。从观众的反映中我们可以清楚地看到,创作者追求新奇刺激观众的初衷,这种模式与本身之间的矛盾,已经成为一种话语模块,以及一些观众对套路的厌恶和摒弃,以及这种模式与最普通观众之间的矛盾。然而,值得指出的是,文化研究者、独立创作者和观众对这种模式的批评、他们对灵感和想象力的窒息以及他们对资本主义消费社会中商品逻辑的屈从,基本上很难改变这种叙事模式的主导地位以及它受到全世界观众广泛赞扬的事实,并已成为后来创作者学习和模仿的模式。

好莱坞商业电影是资本主义商品运作逻辑的最好解释:资本的唯一目的是利润,所以资本除了经济利益没有其他判断,艺术批评层面的文艺创作质量评价也不是标准。一部作品受到公众的欢迎,巨大的商业利益就是成功。然后,经典好莱坞“三阶段”叙事结构的持久流行在于它满足了最广泛观众的期望。换句话说,如果批评的基点是从艺术创作和艺术商业入侵的角度,那么就等于将“艺术”从大众美学的范畴中抽离出来:研究者和批评家会发现,面对商业逻辑和大众美学之间的和平,他们的观点和理论被抛弃和孤立。

这可以追溯到前面提到的“错位”:批评家和理论研究者追求的是符合各自专业领域要求的“最佳”模式,而公共资本和商业资本则需要满足最大公约数的模式。正是资本主义商品逻辑找到了最符合公共美学最大共同点的叙事模式。它通过迎合和服从获得了最大的商业利益。与此同时,它也产生了高度意识形态化的文化资本,这种资本反馈、加强甚至控制着公共美学的产生和演变。批评理论的尴尬之处在于:它指责资本运营的逻辑,但也刺痛了公众。在被资本主义逻辑奴役的同时,每个个体也是资本主义逻辑的合作者和和平缔造者。在极端条件下,任何颠覆资本主义本身的形象、人物和事件都可以被吸收进这个系统,成为资本主义社会的商业象征。批判理论本身也成为系统内不可避免的产物。这个始终运转的资本主义欲望机器包括任何可能的实体。

拆卸还是雕刻?以《最后的绝地武士》为例

2017年底,《星球大战》系列的第八个真实故事《最后的绝地武士》上演了一场“冰与火”的奇观,受到了公众和评论家的赞扬。作为最纯粹的商业电影,很少在观众的期待视野中看到这样的景象。以北美专业影评人为代表,作品获得一致好评和大量普通观众,星战系列影迷对这部电影的恶评、愤怒甚至联合抗议,构成了作品与读者关系的一大奇迹。然而,另一个有趣的现象是,观众不好的口碑并没有影响电影的商业收入。如果这部电影只是从商业角度来看,它仍然非常成功。

对作品质量的批评集中在两个方面。首先,作为一个续篇,这部作品重塑和诠释了前几部作品中深深植根于人们心中的老人物的性格。编剧的逻辑是基于这样一个事实,即故事发生在前一个故事写了几十年之后,所以角色的发展和变化是不可避免的。然而,由于人物形象的变化,以往作品中确立的形象深深植根于人们的心中,塑造方法给原本阳光、积极、善良的正面角色添加了懦弱、无能、逃避等所谓的“人性化”元素,该系列的许多粉丝表达了难以接受的困难,在观众中引起了很大争议。

其次,作为一个基本框架,这部电影仍然是好莱坞经典的“三阶段”电影。叙事多次有意打破观众的期待视野,创造了许多“刻意”的转折,这挫败了观众的预测和看法,给观众带来了极大的失望和隔阂。事实上,这两个方面基本上反映了同一个事实,即作品试图拆解和重构原有的叙事模式,这一举动打破了公共美学与商业资本之间的和谐局面。然而,这种破坏的矛头显然是指向公众而不是资本,因此公众的不满是最明显的。

以一个引起巨大争议的情节的处理为例。面对敌人的不利局面,领导小组提出了一个成功率极低的解决方案。这是经典叙事模式本身的一部分。所有的观众都期望这个计划无论有多难都会成功。观众的焦点是实现计划的过程是否精彩。然而,经过几十分钟的“最后一秒营救”,领导小组的计划在最后一刻失败了,这不仅使行动毫无意义,而且给领导小组带来了巨大的灾难后果。然后,从经典“三段论”的角度来看,这个情节持续了几十分钟,对整个故事没有影响,使观众的期望落空。这完全是一场“废物游戏”。

当然,如果我们采取传统的分析立场,我们完全可以认为这部戏创造了新的角色,培养了全新的角色关系,引入了新的场景,拓展了一系列世界观和其他用途,但事实上,创作者的核心动机只是为了戏弄观众,故意制造陷阱,使观众的期望落空。谈到整部电影,这样的设计绝不是一回事。从人物的性格变化,到人物无数意想不到的行为,到电影中善恶双方立场的模糊,最后到正义一方的悲剧性失败和一次小小的逃脱,都是完全相反的。

如上所述,这部作品并没有完全脱离经典的叙事模式。例如,叙事功能仍然存在,例如寻找导师的主角,为主角小组牺牲的导师,以及在敌后战场上完成任务的小团队。不同之处在于“导师作为主角的牺牲”的叙事功能被放置在电影的第三幕中,这一幕被描绘成整部电影的高潮,而不是经典模式,经典模式通常被放置在第二幕中以激发主角的灵感或引起对主角的挫折感。然而,也可以指出,如果《最后的绝地武士》被视为“三部曲”模式的第二部分,那么正是整部电影充当了“第二幕”的情节功能。由此可见,创作者不仅要拆解,还要从经典叙事模式中重构:那么,正是这种行为和态度没有划清界限,这让我们对创作者拆解的动机和诚意产生怀疑:也许,这些激烈而又极其独立的创作精神的逆转和拆解,并不是打破传统叙事模式的某种尝试,而仅仅是在传统叙事模式基础上进一步创造“新奇”的一种手段?

这样,造物主只不过是“雕刻怪”。严肃的批评家似乎可以得出这样的结论:这是一项耗资巨大的大规模寻求新奇事物的活动。这是为了逆转而逆转。这只是对更极端和空洞刺激的追求。从动机的角度来看,这只是为了赢得观众的崇拜和裹上一层“先锋”的糖衣,但只是为了商业目的。考虑到如此巨大的投资和观众的愤怒反应,这合理吗?换句话说,喜欢迎合观众期望的反传统情节处理,并且几乎打消而不是激起观众看电影的兴趣的观众是这部投资上亿的商业电影的目标观众群体,这是真的吗?电影艺术中有没有一个精神领域需要观众花两个小时全力关注分心、流动性和媚俗活动?答案似乎是否定的。

独立电影精神?

如前所述,德勒兹还在《反俄狄浦斯:资本主义精神分裂症》(Part I)中指出,面对一个带有“精神分裂症”的资本主义社会,有一种欲望机器无处不在,不断产生,目的是将所有甚至矛盾的主体纳入资本主义生产逻辑。为了追求利润,系统的维护力量和反对力量并存。该系统甚至使用反作用力来测试和测试自己。应急系统更加完善,以便能够应对阻力。体制也变得更加强大,社会基础更加牢固,形成了公众与权力的勾结。德勒兹因此认为,任何直接或暴力的抵抗手段都会因为商业化和象征化而被“购买”。对资本主义社会制度的传统颠覆已经变得不可能。对于个人来说,可能只有一种方法可以摆脱“精神分裂症”。

德勒兹的“逃亡路线”与其“微观政治”和“游牧思想”密不可分。暴力革命和阶级斗争不仅在它看来已经过时,而且决不是一劳永逸的解决办法。改变人们的心又成了一种出路。正如福柯提到的,当心“我们心中的法西斯主义”(《反俄狄浦斯》序言)。那么这也意味着个人与社会之间的表面合作与和解,即在适应资本主义社会生活水平的前提下考虑逃跑路线。所反映的文学创作可以清楚地理解为基于商品经济逻辑的作品艺术表达的维持。

当然,在现代商业经济社会中,要想摆脱纯粹的艺术表达几乎是不可能的,因为在现代商业经济社会中,一切都可以买卖,尤其是在复杂的艺术领域,如电影和戏剧,这需要花费很多钱,涉及很多人。很难有像文学和绘画这样强烈的个人特征。由政府支持或独立资助的欧洲艺术电影、作者电影和在美国独立制作的电影被认为是这种艺术表达的理想载体。

事实上,独立电影有许多促进艺术表达的特征,也有微观政治的基本特征。然而,游牧的独立生态导致了创作的多样化:这意味着并非所有的创作都具有竞争力。广泛的题材和混杂的异质特征丰富了文艺创作的前景,同时也消除了斗争的激烈程度,建立了固定的受众群体。独立电影不是寻找观众,而是指向并定义自己的观众。因此,这种从外部的微观逃逸是有效的,但仅限于微观。很难找到传播、延伸和成为游牧国家的可能性,也很难指出最终的颠覆。因此,正是独立电影的自我崇拜和自我观察使资本主义运作的逻辑拥抱了这一体系:独立电影成为主流作品并在每年的圣丹斯电影节上赢得大学奖项并不少见,因为它们在成名后立即被好莱坞大制片厂购买用于大规模公关。在这种形势的影响下,近年来,北美独立电影的意识形态主题和价值观有向中产阶级或保守派靠拢的趋势,这进一步削弱了独立精神最初的战斗态度。

近年来,商业电影制作中的“宇宙”概念已经成为主流。电影制作的续集经常寻找未知的独立电影创作者来掌舵。在此之前,招募独立电影和艺术创作者担任主流商业电影导演的尝试也很常见。这种尝试似乎被广泛认为是不成功的,一般原因如下:首先,作者的个人风格和个人表达明显受限,最终的创作产品往往只能保留原作者空洞、肤浅、简洁的元素,而失去作者的实际表达。其次,主流电影制作人这样做更多是为了节约成本和加强对创作者的控制,而不是为了艺术创作。相反,作者自己的声誉已经成为资本主义商品逻辑中用来买卖、炫耀自己、变得优雅和古怪的一个环节。这对创造和创造者来说是一个巨大的打击。

内在逃跑路线:最终颠覆

然而,作为一名独立的艺术创作者,在积累了制作主流商业电影或商业文化的长期经验后,《最后的绝地武士》(The Last Jedi)所代表的尝试有其突出的开拓意义。我们可以看到,导演的个人风格和创意表达并不局限于图像风格和拍摄技巧的表面,而是开始渗透到作品的文本骨架中。如果我们之前提到艺术电影的创作者经常在不改变商业电影固定叙事模式的基础上增加思考深度和审美突破(如克里斯托弗·诺兰(christopher nolan)的《黑暗骑士》),那么一部最标准的商业电影能够真正颠覆传统经典叙事模式的情况就很少见了。

除了他自己的艺术追求和勇气,也离不开《星球大战》系列本身,它可以帮助导演莱恩·约翰逊做出如此大胆而犀利的尝试。与严格控制剧本的漫威电影宇宙系列相比,迪士尼赋予了《星球大战》系列更多的创作自由。此外,摆脱以往工作的阴影,翻开新的篇章,正是生产者和资本的决策策略。其次,作为好莱坞“三部曲”模式的第二部分,传统上保证第三部分的主角将不可避免地再次崛起。第二部分往往有增加悲剧、思辨内容和审美表达的空间。第三,《星球大战》在北美众所周知的国家地位基本上决定了,只要保持基本的制作标准,该系列几乎不可能在商业上遭到破坏,这也给了创作者高度的创意保护。这种以商品经济和大众美学的和谐为基础的制度产生了在恶劣条件下难以复制的自由。它甚至类似于传统的贵族赞助和艺术赞助制度。可以说是“前现代”:在这样的前现代手工业生产关系下,本杰明认为最终会消失的所谓“精神光环”的复活也是可以预料的。

然而,如果这就是全部,我们仍然不能回答前面的问题:也就是说,尽管冒犯了相当多的观众,电影本身在商业和评价方面仍然是杰出的。我们如何区分这是一种艺术创作还是一种奇怪的活动?能够形成判断的是公众对它的参与:第一,公众在作品观看和表演关系中的作用;第二,作者在作品创作中对公众的认知及其与公众的联系。有一种趋势随着戏剧逐渐展开。我们真的不能判断这是作者的主动还是他潜意识的表现。也就是说,作为一部自由而英勇的幻想电影,《最后的绝地武士》逐渐开始呈现一种集体的、由人民决定的马克思主义历史观。

这种历史观不是直接抛给观众的,而是对经典叙事模式的颠覆和嘲弄的回应。经典叙事模式中的许多叙事功能都具有鲜明的色彩,统称为“个人英雄主义”。在《最后的绝地武士》中,有许多场景中主角试图自己解决问题。该剧还以一种非常程式化和看似真诚的方式描绘和赞扬了主人公的英雄精神——但这只会让最终主人公的失败显得更加悲壮或虚无。这出戏正义一面的力量总是远远小于邪恶一面的力量,而作为邪恶一面的“第一秩序”的力量已经被创造出来,仿佛这是一种不可避免的命运。领导集体的个人英雄主义基本上是一场绝望而无助的斗争。这幅图像强烈地指出了英雄历史中的一些不足之处。

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